闲读《西游记》妖精的神仙背景

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    唐僧师徒西天取经,一路上遇到许多妖魔鬼怪,其中不少是仙奴(即仙童),或干脆是神仙变的。例如第二十八回的黄袍怪,是思凡下界的奎星;平顶山的金角、银角大王,是太上老君身旁看炉的童子。他们的所作所为按理均触犯天条,应该接受惩处。奇怪的是玉帝仅仅罚黄袍怪给太上老君烧火,且“带俸差操,有功复职”而太上老君的家奴,据老君自称乃海上菩萨借去考验唐僧师徒的,想来即便真吃了人也将无罪开释,再加上有黄袍怪来烧丹炉,他们倒越发清闲了。

    这里存在一个很矛盾的逻辑:唐僧师徒取经是为了普渡众生,前来磨练他们意志的神仙或其家奴却趁机残害生灵。显然,手段和目的太不一致了。

    但转念一想又觉得没什么不好理解的,不妨引一条人间掌故侧面证明。清何刚德春明梦录记载他亲眼所见的太监:“形容枯槁,衣服褴褛,个个与穷寡妇无异。”皇宫豢养的奴婢嫔妃不计其数,僧多粥少,受宠者又占去大半,普通奴才分得到几杯羹?这些穷光蛋一俟出宫办事,必然要挟“宫里来的”身份捞它一票。皇帝往往眼开眼闭,尤其像万历之类指使太监与民争利的主子,让尽忠的奴才吃点回扣,不正在情理之中吗?

    仙界是人世的折射,也分三六五等。盘踞金字塔顶的玉皇大帝、王母娘娘们生活奢靡,琼浆玉液供奉不断,所以乐不思蜀。小神仙们资历浅,轮不到吃蟠桃、人参果,逮到良机便去滚滚红尘做妖怪逍遥。分配到仙奴手里的资源更少,他们想与天地同寿必须加倍修炼,修炼得辛苦就琢磨着走捷径碰运气,也忍不住占山为妖。妖界同样是人世的折射,同样分等级。第一等是神仙变的,第二等是仙奴变的,第三等天然生成,我称为“土妖”三者的微妙区别,在对待唐僧肉的问题上得到了淋漓尽致的体现。黄袍怪抓到唐僧纯属误打误撞,居然不知道他的来历;金角、银角则明显冲这个白胖和尚而来,不肯善罢甘休;“土妖”更是舍身忘死,搭进性命也勇往直前。究其原因,黄袍怪是神仙,吃人大约只能算“解馋”对唐僧肉的功效恐怕不太在乎;金角、银角要靠打坐、立功才能长生,打唐僧的主意是图省事;土妖的功力比仙奴还差得远,天晓得何年何月修成正果,恨不得立刻把唐僧生吞活剥了。

    但唐僧肉岂是吃得的?玉皇大帝既要顾全大局,又要体恤下情,于是搞个“折衷”容许某些妖怪尝尝人肉的滋味,权且充作组织上恩赐的“劳务费”当然了,折衷也依旧要讲资格的。黄袍怪是神仙,有豁免权;金角、银角是宠臣的家奴,网开一面。凡是有点“神仙背景”的妖怪,每当孙猴子抡圆金箍棒之际,总有神仙从天而降劝阻道:“大圣,休伤他性命!”最妙的是第八十回现身的鼠精,因为拜托塔李天王为父、哪吒为兄,闯下大祸也不过“吃了场苦楚”至于没有神仙做后台老板的土妖如白骨精,不但难逃孙猴子的致命一击,还成了反面典型。呜呼!